Các bài viết : (Người dịch: Vĩnh Xuân Nội gia Quyền)
Từ Thượng Điền
Mỗi môn thể thao đều có những động tác cơ bản. Nếu bạn muốn thành công, bạn phải khổ luyện những động tác đó để thực hiện chúng chuẩn xác.
Tiểu Niệm Đầu là quyền pháp cơ bản của Vịnh Xuân quyền. Nếu bạn hiểu những nguyên tắc của Tiểu Niệm Đầu, thuần thục các đòn và ra sức đúng, bạn có thể hoàn thành các mục đích của Tiểu Niệm Đầu. Từ đó, có thể tiến nhanh hơn khi học Vịnh Xuân.
Quyền thuật của Tiểu Niệm Đầu rất đơn giản. Mọi môn sinh Vịnh Xuân đều đã quen thuộc với nó, nên tôi sẽ không đi vào chi tiết. Tôi chỉ muốn nói những điều tôi hiểu và học được từ các nguyên lý của Tiểu Niệm Đầu. Hy vọng, kinh nghiệm của tôi sẽ giúp các tân môn sinh.
Có Thế tấn đúng trong Tiểu Niệm Đầu sẽ khiến dòng lực chảy liên tục trong toàn thân và tăng sức trong công và thủ. Các động tác của Tiểu Niệm Đầu nhằm tập trung tư tưởng, trải năng lượng trên toàn thân và tạo sức. Ngoài việc là một quyền pháp, Tiểu Niệm Đầu còn giúp tăng cường thể lực. Nó cũng tốt cho người già.
Một số người nói “Nhị Tự Kiềm Dương Mã” có thể được dùng để vít đầu con dê (kiềm dương), hoặc dùng để bảo vệ hạ bộ (cũng có nghĩa kiềm dương), tôi sẽ không tranh luận nghĩa nào là đúng, mà chỉ phân tích các tác dụng của Nhị Tự Kiềm Dương Mã như sau: doãng chân ra đều vừa mức với chiều cao và bề ngang của bạn. Cong gối là một cách tiết kiệm sức lực khi giữ trọng lượng của bạn. Xoay ngón chân cái vào trong thành hình chữ Bát rất có tác dụng, nên cần xem xét kỹ tiếp. Nếu kéo dài chữ Bát bạn sẽ có một tam giác. Ở đây có những nguyên tắc để xác định góc tạo thành đó là góc nhọn hay góc tù. Đưa chân bạn ra theo trục thẳng trước mặt cho đến khi chân nằm ngang. Lấy điểm vuông góc với gót chân bạn là đỉnh của tam giác. Đứng như thế nào đó để hai chân bạn hướng đúng vào đỉnh này. Khi đó bạn đã đứng đúng thế chữ Nhị.
Khi tấn công, nếu bạn đứng đúng thế chữ Nhị, bạn có thể đá bất kỳ lúc nào mà không cần chuẩn bị, và cú đá sẽ có toàn bộ sức của thân thể khi tấn công vào trung điểm của địch thủ. Nó cũng được dùng để thủ. Tóm lại, nó được dùng để phản ứng nhanh.
Các kỹ thuật của Than Thủ, Bàng Thủ và Phục Thủ đều dựa trên thế tấn này để phát huy sức lực khéo léo. Những người mới tập thường thấy vất vả khi tập Than Thủ, Bàng Thủ. Đó là vì họ chưa biết cách dùng đúng kỹ thuật. Thực ra, bạn không cần dùng nhiều sức trong Than Thủ và Bàng Thủ. Một khi bạn đã hiểu được cách dùng lực, bạn có thể chống đỡ được lực công rất lớn bằng một lực nhỏ. Để làm được điều này, bạn cần tìm được góc độ thích hợp cho mình khi dùng Than Thủ và Bàng Thủ khi tập Tiểu Niệm Đầu. Sau đó, kết hợp với Nhị Tự Kiềm Dương Mã, bạn có thể dùng "tứ lạng bạt thiên cân".
Khi tập Than Thủ và Bàng Thủ của Tiểu Niệm Đầu bạn dần tìm được góc thích hợp đó. Khi tập Than Thủ, ra sức với cả cùi và đánh lòng bàn tay ngửa từ từ theo đường trung tâm cho đến khi bạn cảm thấy có lực cản lại. Đó chính là góc hợp với Than Thủ của bạn. Dùng phương pháp này cho cả Phục Thủ, bạn sẽ tìm được góc độ thích hợp cho Phục Thủ và Bàng Thủ của mình. Nếu bạn dùng góc độ này khi tập Li Thủ (Chi-Sau), cùng với Nhị Tự Kiềm Dương Mã, bạn có thể dùng lực yếu chống lực mạnh.
Các kỹ thuật khác cũng có những nguyên tắc riêng về ra sức và dùng lực. Nhưng nếu bạn đã thuần thục và kết hợp được Than Thủ, Bàng Thủ và Phục Thủ, bạn sẽ hiểu các động tác khác bằng sự suy diễn tương tự.
Tiểu Niệm Đầu bao gồm cả động và tĩnh, giúp bạn tập trung vào việc trải sức ra toàn thân. Tăng lưu thông máu mà không làm tăng mạch đập, khiến bạn cảm thấy tràn đầy sinh lực.
Bố Kiến Hoa
Người Sáng Lập
Võ phái Vịnh Xuân ở Hồng Công bắt nguồn từ Tôn sư Diệp Vấn. Nó được thành lập vào cuối những năm 1940. Vịnh Xuân quyền nhanh chóng được chú ý do sự vượt trội và sâu sắc của nó. Nhiều người đến theo học Vịnh Xuân và nó trở thành một võ phái lớn trong những năm 1950. Vịnh Xuân đã đạt được nhiều vinh quang và sự nổi tiếng. Sau 40 năm phát triển liên tục, Vịnh Xuân lan truyền từ Hồng Công ra tòan thế giới. Mức độ thành công và sự phát triển kỳ diệu như vậy của Vịnh Xuân rất ít thấy trong võ sử Trung hoa.
Đồng Nguyên Dị Lưu (cùng gốc khác phái)
Hiện nay, Vịnh Xuân được học trên tòan thế giới. Có nhiều môn sinh và võ sư. Hầu hết các môn phái Vịnh Xuân hải ngoại đều có nguồn gốc từ dòng Tôn sư Diệp Vấn. Một số võ sư học trực tiếp Diệp Tôn sư, một số học từ các đệ tử của cụ.
Một nửa thế kỷ qua đã có nhiều thay đổi cơ bản trong Vịnh Xuân quyền. Các võ sư khác nhau có các môn sinh khác nhau, và điều đó dẫn tới các cách hiểu khác nhau về quyền thuật. Họ cũng có suy nghĩ và phương pháp khác nhau trong luyện tập. Người ta đã thêm bớt từ nguyên gốc. Các kiến thức cũng bị thất truyền hay rơi rụng. Đã có các sai lầm không được sửa chữa. Như vậy là đã có các phiên bản Vịnh Xuân khác nhau đều phát triển và truyền lại tới nay. Đó bao gồm rất nhiều các trường phái với các tiêu chuẩn và đặc tính khác nhau. Vịnh Xuân trở nên phổ biến rất nhanh. Điều này là tốt, tuy nhiên sự giữ vững được tính chuẩn xác không thể bị coi thường. Số lượng là quan trọng nhưng chất lượng cần phải được giữ nghiêm. Nếu cứ phát triển như hiện nay, chẳng bao lâu nữa, Vịnh Xuân sẽ mất những điều căn bản như Diệp Tôn sư đã từng truyền dạy. Chúng ta phải xem xét cẩn thận tình trạng hiện nay của Vịnh Xuân, từ đó quyết định về phương hướng cho sự luyện tập và phát triển của Vịnh Xuân.
Lưỡng Đại Chủ Lưu – Truyền
Thống Phái và Cách Tân Phái
Vịnh Xuân hiện nay là một bát trận đồ. Nó có hai dòng chính. Để đơn giản, chúng ta gọi đó là Truyền thống Phái (TTP) và Cách tân Phái (CTP). Đầu tiên, thử xem mấy từ này có ý tứ gì.
Truyền thống Phái: Là phái có ý thức gìn giữ những tri thức và quyền thuật do Diệp tôn sư truyền dạy từ những năm 1950. Họ dạy và truyền bá những nguyên tắc của Vịnh Xuân quyền nguyên gốc. TTP đã có những công lao lớn trong việc phát triển nhanh chóng Vịnh Xuân.
Cách tân Phái: Người khởi xướng CTP học Diệp Tôn sư vào những năm cuối đời của cụ. Diệp tôn sư đã truyền cho ông ta các nguyên tắc cơ bản của quyền thuật và mộc nhân thung. Ông đã tập luyện chuyên cần, đến Phật sơn nhiều lần để nghiên cứu nguồn gốc Vịnh Xuân. Sau khi tìm hiểu và suy nghĩ sâu sắc, ông đã có những thay đổi và cách tân Vịnh Xuân, rồi truyền lại những điều đó cho các đện tử của mình. Hiện nay, trường phái của ông có nhiều người theo trên toàn thế giới cả ở Mỹ, Đức, Ai cập và nhiều nước khác.
Cả hai phái đều có hệ thống lý thuyết của mình về công và thủ trong Vịnh Xuân. Họ cũng có cách kiến giải riêng về quyền pháp. Họ có các nguyên tắc độc đáo và sâu sắc dựa trên nguyên tắc của Vịnh Xuân về “tá lực” 借 力 (mượn lực), “tá lực” 卸力 (Trút lực), và “Lái lực” (chuyển hướng lực). Cả hai phái đều có những thành tựu nổi bật trong việc truyền bá và phát triển Vịnh Xuân.
Thủ Pháp Bất Đồng
Bây giờ chúng ta thử
xem sự khác biệt về nguyên tắc giữa hai
phái. TTP và CTP khác nhau đáng
kể về quyền pháp trong cả Than Thủ
摊手 (Tay Mở),
Bàng
膀 Thủ (Tay Cánh, Vai), Phục
伏 Thủ (Tay Ẩn) và Cổn
滾
Thủ (Tay Quay, Lăn tay), Tọa Mã
坐马
(thế
tấn), Chuyển Mã
轉
馬
(Chuyển thế). Họ cũng hiểu khác nhau
về nguyên tắc “Lai Lưu Khứ Tống”
來留去送
(Đến
thì lưu giữ, rút thì đuổi theo) của Vịnh Xuân, cũng như các
nguyên tắc mượn lực, trút lực, lái lực.
Các phương pháp khác nhau có thể được phân phó như sau:
1. Than Thủ: TTP: Khuỷu tay đặt trước ngực tạo thành hai đỉnh của chữ W, lòng bàn tay thẳng, chỉ tạo góc rất nhỏ ở cổ tay. CTP: Khuỷu tay kéo gần vào giữa ngực, trung chính. Cổ tay tạo một góc tù.
2. Bàng Thủ : TTP: Cánh tay và cẳng tay tạo nên một góc. Cẳng tay quay đồng thời khi cánh tay vươn ra trước ngực, tạo thành bàng thủ. CTP: Góc giữa cẳng tay và cánh tay là khác. Khi xuất thủ, khuỷu tay quay trước, sau đó tòan cánh tay mới vươn ra trước ngực tạo thành bàng thủ. CTP cho rằng sẽ là sai nếu dùng bàng thủ trước khi chạm vào tay tấn công của đối thủ
3. Phục Thủ: TTP: Góc ở khuỷu tay cũng như Than Thủ. CTP: Khuỷu tay đặt ở giữa ngực, trung chính
4. Cổn Thủ : TTP: Nhấn mạnh rằng cổn thủ là sự phối hợp của Bàng thủ, Than thủ và Chuyển Mã. CTP: Khác về một số yếu tố của Than Thủ và Chuyển Mã.
5. Tọa Mã: TTP: Chân tạo thành góc lớn hơn 60 độ. CTP: Góc đó bằng 60 độ.
6. Chuyển Mã : TTP: Một số dùng giữa lòng bàn chân, một số dùng gót để xoay chân đồng thời chuyển mã bộ. CTP: Dùng giữa bàn chân, và xoay lần lượt từng chân để chuyển mã.
7. Cả hai phái có tọa mã và chuyển mã khác nhau, do đó dẫn tới sự khác nhau trong tá lực, mượn lực, chuyển lực, cũng như cách áp dụng nguyên tắc “Lai Lưu Khứ Tống”.
Ai đúng Ai Sai?
Than Thủ, Bàng Thủ và Phục Thủ là quyền thuật căn bản của Vịnh Xuân. Nhị Tự Kiềm Dương Mã, Chuyển Mã pháp và Dụng lực pháp là nền tảng của các nguyên tắc cơ bản trong Vịnh Xuân. Đây là những kỹ thuật cần phải thuần thục trước khi có thể đạt được trình độ cao hơn trong Vịnh Xuân. Vậy ai đúng? Điều này cần phải suy xét cẩn thận.
Chúng ta cần bình tâm xem xét, khảo sát và đánh giá các phương pháp của họ. Định kiến môn phái và so sánh cao thấp ở đây là không thích hợp. Chúng ta phải khai tâm để tìm được hướng đúng cho Vịnh Xuân phát triển và truyền bá.
Vịnh Xuân Tâm Pháp
Ở bậc cao của Vịnh Xuân, điều trọng yếu là nghệ thuật chứ không phải là các kỹ năng về thủ pháp và mộc nhân. Điều quan trọng hơn cả là Vận Dụng Lực. Thuật ngữ này bao gồm cả tá lực, mượn lực, chuyển lực, cũng như mượn sức địch phản công, và cảm nhận lực của địch. Những nguyên lý này, khi kết hợp với các thủ pháp thích hợp sẽ bảo vệ được mình và thắng được địch. Những nguyên lý này tạo thành Tâm Pháp của Vịnh Xuân. Tức các “phương pháp” mà môn sinh phải thuần thục trước khi có thể đạt đến trình độ “tứ lạng bát thiên cân”.
Chúng tôi không định làm giảm tầm quan trọng của luyện tập nâng cao sức lực. Sức lực và tâm pháp là đồng hành, bổ sung cho nhau, phụ thuộc lẫn nhau. Tuy nhiên, Tâm pháp phải đi trước, sức lực theo sau. Trong Vịnh Xuân, tâm pháp dứt khoát quan trọng hơn Sức lực.
Học từ Quá Khứ để Xây Dựng
Tương Lai
Vịnh Xuân luôn tiến hóa, truyền tới nhiều nước, và ngày càng đa dạng. Chúng tôi đã xem xét hai phái chính, nhưng còn có nhiều phái khác với các phương pháp còn khác nữa. Một số phái xác định nghiêm khắc các nguyên tắc và giữ được các nguyên tắc. Nhưng cũng nhiều phái, không quan tâm, không nhất quán và không có các tiêu chuẩn thống nhất.
Các nguyên tắc của Vịnh Xuân không nhất thiết phải giữ nguyên mãi. Chúng ta cũng không cần phải đưa Vịnh Xuân quyền về một khuôn, cũng không cho rằng các sáng tạo và lý thuyết mới là bất hợp pháp. Chúng ta có thể nghiên cứu và sáng tạo mới về cách hiểu các chiêu thức trong quyền thuật, Mộc nhân, Bát Chảm Đao. Chừng nào các sáng tạo này là hợp lý, thiết thực, hữu hiệu và được chứng nghiệm thông qua thực nghiệm và khảo sát, chúng cần được khuyến khích vì có thể làm giàu thêm Vịnh Xuân.
Chúng tôi cảm thấy các thủ pháp và chiêu thức căn bản của Vịnh Xuân là không thể thay đổi. Quyền lý của Vịnh Xuân cũng không thể thay đổi. Chúng là cốt lõi của Vịnh Xuân. Xa rời chúng có nghĩa là bỏ Vịnh Xuân.
Vịnh Xuân Cần Sự Phát Triển Lành Mạnh
Vịnh Xuân hiện tại khá hỗn lọan và rải rác. Nếu không được định hướng, tình hình sẽ ngày càng tồi tệ. Vịnh Xuân ngày càng xa rời nguyên gốc . Với thời gian, những điều căn bản của Vịnh Xuân có thể bị suy yếu và thất truyền.
Đại Hội Vịnh Xuân Thế Giới
Tôi tin rằng chúng ta cần phải có đại hội Vịnh Xuân thế giới để các môn sinh Vịnh Xuân gặp nhau, trao đổi kinh nghiệm. Sửa đổi những lệch lạc. Xem xét các nguyên tắc căn bản, các quyền pháp nền tảng để chuẩn hóa cho các đời sau.
Hồng Công là quê hương của Vịnh Xuân dòng Diệp Vấn. Ở đó cũng qui tụ các võ sư hàng đầu Vịnh Xuân, đó là thánh địa của Vịnh Xuân. Trong nhiều năm qua, Hiệp hội Vịnh Xuân Hồng Công ra sức phổ biến Vịnh Xuân và thúc đẩy đoàn kết môn phái. Đó là trung tâm tinh thần của Vịnh Xuân tòan thế giới. Đó là lý do tại sao Hồng Công là nơi lý tưởng để tổ chức Đại hội như vậy. Hiệp hội Vịnh Xuân Hồng Công là người tổ chức lý tưởng của Đại hội này.
Các thế hệ tiền bối của Vịnh Xuân vẫn còn khỏe và hoạt động tích cực. Họ có thể tham gia Đại hội và rất có ích cho Đại hội.
Kết luận
Vịnh Xuân là võ phái tinh tế và phong phú. Hầu như mỗi chiêu thức đều đã được suy tính cẩn trọng. Vịnh Xuân chỉ bao gồm ba quyền sáo (khuôn sáo), một mộc nhân thung, một đao pháp, và một côn pháp. Vịnh Xuân có vẻ đơn giản, nhưng tất cả các bộ phần này tồn tại trong một thể thống nhất, bổ sung cho nhau. Sự kết hợp chúng tạo ra vô số các chiêu thức. Nếu Vịnh Xuân được luyện tập đúng, tâm pháp được hiểu thấu đáo, không có lực nào có thể thắng được nó. Đó là một võ phái xứng đáng cho chúng ta nghiên cứu và truyền bá rộng rãi, để lại cho các đời sau./
Diệp Chính
Mộc Nhân Thung là bài căn bản của 3 quyền pháp Vịnh Xuân. Nó cũng là cốt lõi để nâng cao khả năng về Vịnh Xuân. Tôi đã từng thấy nhiều người tập mộc nhân không đúng. Bề ngoài, các đòn có vẻ đầy sức mạnh, khiến những người không biết về Vịnh Xuân rất tâm phục. Nhưng kiểu tập đó chỉ là hời hợt. Ví dụ khi tập Thung, lúc chuyển thế tay từ Than Thủ sang Canh Thủ, một số người không đi theo đường ngắn nhất. Để phát lực, họ lại lấy đà tay rồi mới đánh hết sức vào Thung . Cách luyện này sai mục tiêu. Thung là địch thủ, khi họ lấy đà tay thì cũng đã để hở cơ hội bị tấn công.
Để thuần thục Mộc nhân Thung không khó. Khi tập, bạn chỉnh Thung cho hợp với chiều cao của mình. Bạn cũng cần phải hiểu cách ra chiêu đối với Thung và hiểu cách chuyển từ thủ sang công. Ngoài ra bạn cần hiểu các nguyên tắc tập Thung cũng như các thủ pháp và bộ pháp chuẩn xác cho mỗi cú đánh. Khi ra quyền bạn cần để ý đến eo lưng và bộ pháp hợp nhau để ra sức. Tôi hy vọng các đồng môn Vịnh Xuân sẽ xem xét mỗi chiêu thức của mình để biết rằng nó có hợp với các nguyên tắc quyền lý Vịnh Xuân hay không . /.
Tiêu Dục Dân
Bát Trảm Đao không giống như Phi Hồ Điệp Đao của các môn phái miền Nam, là một đao pháp độc đáo của bản môn. Đao pháp này bổ sung cho Tiểu Niệm Đầu, Tầm Kiều, Tiêu Chỉ và Mộc nhân Thung. Nguyên tắc ở đây cũng là thắng đối thủ bằng các đòn đánh đơn giản. Theo ý kiến riêng, tôi cho rằng đây là vũ khí bổ sung tốt nhất của Vịnh Xuân. Luyện tập Bát Trảm Đao cũng tương đương với Mộc Nhân Thung. Cả hai đều có mục tiêu là làm cho bộ pháp, thủ pháp, yêu (eo lưng) pháp tâm ý hợp nhất. Thường xuyên luyện tập sẽ giúp cho nâng cao công lực, và khiến cho hiểu được cách ra lực bằng cổ tay và cẳng tay trong chiến đấu. Không biết các bạn đồng môn có cùng quan điểm này với tôi không./.
Phùng Truyền Cường
Học cách phát sức là phần quan trọng trong học võ tự vệ. Biết chiêu thức là một chuyện, và phát được một lực mạnh là chuyện khác. Có nhiều cách phát sức, và mỗi người có mức độ dùng khác nhau sức lực tiềm năng của mình.
Tôi dùng chữ “sức” (power) vì từ này dùng để chỉ cái mà tôi nói ở đây, tương đương với từ “lực” (force – dù từ này đúng với nghĩa khoa học hơn) mà nhiều người khác dùng. Phần lớn mọi người đều cho rằng 'sức' liên quan đến sự to lớn khỏe mạnh. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là một người to lớn hơn luôn thắng được người bé hơn trong giao đấu. Ngoài tốc độ và sự phản xạ, ở đây còn có vấn đề về việc một người dùng được bao nhiêu phần sức lực của mình. Mỗi người, về lý thuyết, đều có thể dùng được tối đa 100% sức, mà trong thực tế không bao giờ đạt được. Chỉ có các đại sư Vịnh Xuân mới có thể gần đạt được mức độ này.
Theo Định luật của Newton về chuyển động: Sức mạnh = Khối lượng x Gia tốc. Vịnh Xuân dạy bạn cách tối đa hóa hai yếu tố này, bằng cách phát triển sự tăng tốc nhanh chóng của mọi cú đánh, và luyện cho bạn dùng ngày càng nhiều trọng lượng của bản thân.
Trọng lượng của một người là quan trọng, nhưng nếu chuyển động của họ chậm và không hợp nhất, thì sức cũng bị giảm. Với một trọng lượng cho trước, một cú đấm có gia tốc ngày càng tăng sẽ có sức càng lớn hơn là cú đấm có gia tốc thấp hơn, hay chuyển động với vận tốc không đổi (gia tốc bằng không), thậm chí đang bị chậm đi (gia tốc âm) khi đến đúng điểm đánh.
Thả lỏng là rất quan trọng trong việc luyện được gia tốc tối đa. Nếu cơ của bạn căng cứng, thì không chỉ khó xuất chiêu mà chiêu thức cũng rất chậm. Hãy thử thí nghiệm sau để hiểu tầm quan trọng của thả lỏng: Đầu tiên, căng các cơ bắp tay, giữ cho chúng cứng với các cơ co toàn bộ rồi đánh ra. Ghi nhận lại cảm giác của cú đánh. Bây giờ, thả lỏng toàn bộ cánh tay, rung tay để có thư giãn tòan bộ cho đến khi cảm thấy lỏng, rồi đánh ra, chỉ căng lên khi đến đúng điểm đánh. Cú đấm nào dễ hơn và nhanh hơn? Cú nào dùng ít sức lực hơn? Cú đấm nào ít lộ hơn và do vậy khiến đối thủ khó đỡ hơn? Bạn có thể thấy thả lỏng có tác dụng, không chỉ tạo ra sức, mà còn tiết kiệm sức và gây cảm giác tự nhiên trong mọi chiêu thức.
Khi xem xét dùng trọng lượng cơ thể để phát sức, yếu tố quan trọng không hẳn là tổng trọng lượng cơ thể, mà là mức độ sử dụng tổng trọng lượng đó. Một cú đánh, nếu chỉ dùng 10 kg của tay và vai sẽ có sức kém hơn một cú đánh dùng 30-50kg của trọng lượng cơ thể khi có phối hợp. Điều tương tự với các cú đá. Bạn không thể dùng trọng lượng cơ thể của mình theo cách tốt nhất nếu không có thăng bằng tốt. Vì vậy, khi luyện Vịnh Xuân, bạn phải giữ thăng bằng mọi lúc. Vịnh Xuân dạy bạn phải giữ thân cho thẳng, gối hơi khuỵu để tăng sự ổn định, và thu tòan thân gắn về một mối tại eo lưng, khiến tòan thân hợp nhất chứ không phải như một thân thể rời rạc với tay chân.
Thế tấn Vịnh Xuân chứa các điều cốt lõi để luyện tập cách dùng toàn bộ trọng lượng thân thể để phát sức. Thông qua luyện tập thường xuyên, thế tấn này dần dần cho cảm giác tự nhiên. Bằng cách thu tòan thân gắn về eo, thượng bàn và hạ bàn hoạt động như một thể thống nhất chứ không cho thân thể ngả nghiêng. Sự thu về này đạt được là nhờ giữ các cơ ở mông, lưng dưới và cơ hoành vững chắc. Nếu thân nghiêng, không những bị mất thăng bằng mà còn không thể dùng được toàn bộ trọng lượng cho cú đánh. Sức được ra mạnh nhất chỉ khi bạn đánh thẳng hướng mà thân mình đang đối diện, và thân thể cũng chuyển động chính xác cùng với thời gian của cú đánh. Sức lực sẽ giảm nếu cú đánh không theo hướng trước mặt – có nghĩa là bạn đã tự giảm sức của mình đi.
Ngoài việc luyện phát sức, điều quan trọng không kém là học cách hóa giải sức của đối phương không chỉ dựa trên trọng lượng và sức lực của mình. Sẽ thế nào nếu đối thủ của bạn to và khỏe hơn bạn nhiều lần? Nếu bạn ngăn chặn trực diện, bạn sẽ khó có thể dừng được cú đánh của đối thủ này.
Vịnh Xuân dạy bạn cách khoa học và hiệu quả nhất để hóa giải bằng cách lái lực, tức chuyển hướng lực của đối thủ chứ không đối đầu trực diện, và nó cho phép bạn dàn trải lực đó ra một diện tích rộng hơn chứ không chịu lực đó ở một chỗ. Qua nhiều năm, tôi thấy rằng Vịnh Xuân là môn phái duy nhất dạy cách tối đa hóa phát sức cả bằng các nguyên tắc khoa học cũng như bằng sự tập luyện thực tế. Nhiều người thấy khó hiểu khi một người bé nhỏ có thể đánh ngã kẻ tấn công to gấp đôi mình. Điều này thực ra là việc tập luyện thường xuyên của tôi.
Tóm lại, hai yếu tố quan trọng để phát sức là trọng lượng và gia tốc. Gia tốc đạt được nhờ thả lỏng, tập trung tinh thần và kiểm soát cơ bắp. Trọng lượng được sử dụng hiệu quả thông qua phát triển thế tấn và tập luyện sự hợp nhất của thân thể cả với hướng đánh, lẫn thời điểm đánh để đạt được mức độ tối đa tại điểm đánh. Vịnh Xuân có thể dạy cho một người bé nhỏ cách chống đỡ với những đối thủ lớn hơn mình nhiều mà không cần dựa trên sức lực thô bạo. / .